Archivo de la categoría: Periodismo alternativo

Un paraíso acechado por los trogloditas del capital extranjero

Jaime Torres Torres

Prensa sin censura

En el pico del Barrio Zarzal de Río Grande, en plena falda de El Yunque, se encuentran en total abandono las instalaciones que albergaron la Institución Correccional de Zarzal.

Con una vista espectacular al litoral norte y a la cordillera del Bosque Nacional, el lugar se ha convertido en uno de los más codiciados por los magnates del capital financiero extranjero.

La información extraoficial que ha trascendido apunta a que supuestamente el gobierno, por directrices de la Junta de Control Fiscal, lo ‘venderán’ bajo la apariencia de otra alianza público-privada para el desarrollo de un hotel eco turístico de cinco estrellas, estableciendo algo así como un puente aéreo con los complejos hoteleros de Río Grande, como St. Regis y el Coco Beach Resort.

En las inmediaciones de la antigua Correccional de Zarzal residen alrededor de diez familias y se comenta que el eventual desarrollo generará empleos en Río Grande.

Pero lo sustantivo del asunto es que una vez más Puerto Rico podría perder parte del patrimonio de sus recursos naturales.

Lamentablemente, un País en bancarrota, sujeto a las disposiciones de la Ley PROMESA y la jueza Laura Taylor Swain, no tiene la más mínima posibilidad de invertir en el desarrollo del lugar para que el dinero no emigre. De hecho, la Administración de Corrección opera con un déficit de alrededor de $30 millones.

El ecoturismo está en boga mundialmente. Especuladores del bitcoin y tecnócratas internacionales buscan como sabuesos paraísos en los que puedan invertir para luego multiplicar sus ganancias.

La misma suerte que al parecer correrá el patrimonio de la Correccional de Zarzal le aguarda al campamento de custodia mínima, localizado poco antes en la PR-966.

Celebra el nuevo Alcalde de Culebra

(Nota del Editor: Edilberto Romero reclama haber vencido al incumbente popular William Iván Solís Bermúdez, alcalde durante ocho años en la Isla Municipio. Pero irá a recuento porque fue una elección cerrada.)

Edilberto “Junito” Romero

Para Prensa sin censura

Amigos Culebrenses:

Con mucha alegría les informo que gracias a Dios y al apoyo de todos ustedes, hoy he sido declarado como el nuevo Alcalde de nuestra hermosa Isla de Culebra.

Como nuevo Alcalde de Culebra, les agradezco, a cada uno de ustedes, y a mi equipo de trabajo, no solo por el voto; sino que también por el apoyo y la confianza depositada en este servidor para llevar adelante los destinos de nuestra Isla.

Tal como les prometimos, nuestro gobierno municipal será uno inclusivo y de puertas abiertas; donde los intereses de nuestra gente y comercios serán nuestras prioridades; porque no gané yo, ganó el pueblo de Culebra.

¡Amigos Culebrenses, hoy Culebra comienza a renacer!

Aclaran que el Pueblo rechazó la Estadidad

Para Prensa sin censura

El portavoz del Movimiento Diálogo Soberanista (MDS), Licenciado Luis Toro Goyco, condenó lo que calificó de campaña de mentiras desatada por el PNP y sus acólitos para amedrentar a las masas humildes de nuestro pueblo y forzarlos a favorecer la estadidad en el referéndum celebrado el pasado martes 3 de noviembre.

En declaraciones escritas circuladas a la prensa, Toro Goyco denunció que la millonaria campaña de mentiras desatada por el PNP y sus acólitos contra el NO a través de carteles, pasquines, las redes sociales, la radio y la televisión aparece resumida en un anuncio a página completa, publicado en El Nuevo Día el domingo 25 de octubre de 2020 por un PAC de acólitos del PNP identificados como “Profesionales, Empresarios, Académicos y Trabajadores por el Sí” con el propósito maligno deliberado de amedrentar a los electores más humildes e incautos en el que afirmaron que si votábamos por el no: “Estaríamos arriesgando la ciudadanía americana; que perderíamos “…Medicare…”, “… servicios federales a veteranos…”, “… 76% de los fondos federales de Medicaid para 1,600,000 beneficiarios, “…PAN y el WIC…”, “… seguro federal por desempleo..”, “… fondos federales para la construcción y remodelación de escuelas y hospitales…”, “… ayudas federales de Head Start y a niños de edad preescolar…”, un billón de dólares del presupuesto de educación…”, “fondos de las Becas Pell, préstamos federales, fondos para investigaciones NIH, NSF, NASA …”, “… Sección 8…”, “… la presencia de FEMA y el Cuerpo de Ingenieros…”, “Los empleos federales…”, “… la Agencia Federal de Aviación (FAA)…”, “El Homeland Security…”, “Los préstamos que garantiza la administración de pequeños negocios y el Federal Deposit Insurance …”, “La protección de nuestros derechos civiles, y libertades bajo la Constitución de los Estados Unidos, ;a libertad de expresión y asociación, la prensa libre, el Habeas Corpus, el debido proceso de ley, la presunción de inocencia, elecciones libres y seguras.”

El portavoz del Movimiento Diálogo Soberanista (MDS) destacó que a pesar de esa campaña malsana de mentiras y engaños, un cuarenta y ocho por ciento (48%) de los participantes en dicho referéndum y otros más de cuarenta mil (40,000) no se dejó engañar ni amedrentar rechazando con un no rotundo a la estadidad los primeros y depositando la papeleta en blanco los segundos.

“Felicitamos de todo corazón a esos valerosos boricuas que defendieron valientemente nuestra identidad nacional y los atributos de nuestra nacionalidad con su voto, unos, y dejando la papeleta en blanco, otros, así como a todas aquellas personas, grupos, organizaciones y movimientos que se unieron al grupo Sobran Las Razones, a su coordinador Justo Méndez Aramburu y al Movimiento Diálogo Soberanista (MDS) así como a todos los miembros del PIP y del PPD que se unieron a este por su desprendida y heroica participación en esta batalla tan desigual en defensa de nuestra identidad y nuestros valores nacionales. Los exhortamos a unirnos en la promoción del proyecto radicado en el Congreso de Estados Unidos para la autodeterminación de nuestro pueblo por las congresistas Velázquez y Ocasio Cortéz y a la aprobación de legislación para la convocatoria a una Asamblea Constitucional de Estatus en Puerto Rico”, puntualizó Toro Goyco.

Dos viequenses fueron arrestados por lanzarse al mar para exigir un mejor transporte marítimo

Para Prensa sin censura

Ayer por la mañana tres manifestantes hicieron una protesta en el agua, en el área del terminal de lanchas en Isabel Segunda en Vieques, evitando que el ferry zarpara. 

Durante aproximadamente una semana, Vieques ha sido atendido por un solo barco, Isleño, dejando a los residentes esperando hasta 8 horas para regresar a sus casas en Vieques. La embarcación Cayo Blanco está fuera de servicio desde el 30 de octubre.

Como se indica en el itinerario de la ATM del 5 de noviembre (adjunto), muchos de los residentes que salen de Vieques por la mañana para acudir a una cita médica tienen que esperar hasta las 9:30 p.m. por un viaje para regresar a casa. No hay viaje de Ceiba a Vieques entre 1:30 p.m. y 9:30 p.m. Esto es totalmente inaceptable y debe remediarse de inmediato.

Los tres manifestantes bloquearon el atraque de Isleño en el muelle de Vieques durante aproximadamente dos horas nadando en el área del muelle. Los tres manifestantes eran los residentes Kiani Meléndez, Gustavo Rodríguez Torres e otro no identificado. Después de negociar con el supervisor de la ATM en Vieques, Rodríguez y Meléndez fueron arrestados por la policía y citados para comparecer ante el tribunal el 16 de noviembre en Fajardo.

“Esto es un acto de represión, pretenden cortarnos el derecho de exigir lo que merecemos y necesitamos”, denunció Gustavo Rodríguez. Kiani Meléndez preguntó: “¿Quién los arresta a ellos (la ATM) cuando nos impiden llegar a nuestros compromisos en la isla grande?”. Un grupo de manifestantes se propone apoyar a sus compañeros. Una persona que no quiso ser identificada indicó que de ser necesario regresarán al agua.

La directora de la ATM, Mara Pérez, fue contactada por teléfono durante la protesta y prometió reunirse con representantes de Vieques el 13 de noviembre a las 10:30 a.m. en Ceiba. Los viequenses se han reunido más de una vez con Pérez y no han recibido más que promesas vacías.

También llamado al muelle para hablar con los manifestantes fue Junito Corcino, quien ganó la elección a la alcaldía el martes. 

Los manifestantes exigen que la embarcación Julia Leigh, que atiende solo a Culebra, también dé servicio a Vieques. Además, los manifestantes exigen que el sistema de reservaciones de carga sea transparente y esté disponible para sus residentes, así como para las empresas. El favoritismo en el acceso a las reservaciones del ferry de carga debe acabar. También piden que haya equidad entre los viajes para las islas municipio y que se cumpla con las medidas de seguridad necesarias por el COVID 19. 

El Gobierno ha seleccionado a HMS Ferry para administrar el sistema, pero durante años ha negado la participación de los residentes. Se dice que firmarán el contrato antes de terminar el año. La ATM quiere permitir que el sistema de Vieques colapse mientras pasa años negociando un contrato privado.

Videos de la protesta: 

Manuel Natal y Victoria Ciudadana le pusieron fin al bipartidismo

Editorial

Jaime Torres Torres

Periodismo Alternativo

Aún con el antecedente de una de las peores administraciones del PNP, el licenciado Pedro Pierluisi se impuso en la carrera por la gobernación de Puerto Rico, proyectándose como el nuevo gobernador que debe juramentar en enero de 2021.

Pierluisi resulta electo sin el respaldo de la mayor parte de los electores que participaron en los comicios del pasado martes 3 de noviembre.

Sobre un millón 200 mil electores votaron, por lo que ganar con alrededor de un 32% significa que sólo tres de cada diez personas lo respaldaron. Lo mismo sucede con el candidato popular Carlos Delgado Altieri, quien al momento de redactar este editorial era favorecido por solo un 31% de los votos.

Luego le siguen con casi un 15% Alexandra Lúgaro y el Movimiento Victoria Ciudadana, que destrona al PIP como tercera fuerza política. Esta colectividad, con su candidato Juan Dalmau, casi obtuvo un 14% mientras el Proyecto Dignidad, con el Dr. César Vázquez, con un 7%, dieron traste a los pronósticos, incluso los de este medio alternativo, que en una reciente columna de opinión afirmamos que no alcanzaría un 1%, por lo que reconocemos que subestimamos a los electores cristianos del País.

Del resultado de las elecciones, la sorpresa más dramática la produjo Manuel Natal, el candidato a la alcaldía de San Juan por el Movimiento Victoria Ciudadana.

Al momento de la publicación de este análisis, Natal marchaba al frente por un estrecho margen frente al candidato novoprogresista Miguel Romero, a quien no pocos responsabilizan de los estragos de la Ley 7, que lanzó a la calle a miles de empleados gubernamentales.

Natal está al frente con 39, 839 votos versus los 39, 410 de Miguel Romero, por lo que no hay duda de que habrá recuento.

Con la tendencia a favor de Natal, incluso aún cediendo su estrecha ventaja a Miguel Romero, no hay duda de que el resultado es un triunfo contundente en contra del bipartidismo. Si prevalece, San Juan, la Capital de Puerto Rico, será escenario histórico del fin del dominio electoral del Partido Nuevo Progresista y el Partido Popular Democrático. De todos modos, del presente proceso electoral Manuel Natal emerge fortalecido y despunta como el más lógico candidato a la gobernación por Victoria Ciudadana en 2024.

A nivel legislativo, específicamente en la elección al Senado por acumulación, otro signo esperanzador en contra del bipartidismo son los resultados a favor de María de Lourdes Santiago (PIP), Ana Irma Rivera Lassen (Victoria Ciudadana), Joane Rodríguez Veve (Proyecto Dignidad) y Rafael Bernabe (Victoria Ciudadana).

Además, el triunfo arrollador de la licenciada Eva Prados, en su aspiración a la Cámara de Representantes, es otro signo del fin del bipartidismo, al igual que la elección de Mariana Nogales (VC).

Así, pues, aunque ganó Pierluisi con un porcentaje muy bajo, gracias al ardid de la consulta plebiscitaria a favor de la Estadidad, fue la oposición al pillaje, saqueo y la corrupción bipartita el gran vencedor de las elecciones del 3 de noviembre.

Mucha gente se siente pesimista porque sospecha que Pierluisi y el PNP terminarán de saquear e hipotecar al País, pero no será fácil con un gobierno compartido, aparte de que no deben olvidar que el resultado de las elecciones envía un mensaje claro: si no lo hacen bien, les esperará antes de lo que se imaginan las respuestas del verano de 2019, en que con sus actos de desobediencia civil pacífica el Pueblo sacó de circulación al primer gobernador de la historia.

El candidato de Victoria Ciudadana, Manuel Natal le puso fin al bipartidismo. Se espera sea certificado alcalde de la Ciudad Capital de San Juan. (Foto/Facebook)

Despliegue de agentes del FBI para evitar el fraude electoral

Para Prensa sin censura

El fiscal federal W. Stephen Muldrow anunció que el Jefe de la Sección de Fraude Financiero y Corrupción, el fiscal federal auxiliar (AUSA, por sus siglas en inglés) Seth Erbe, liderará los esfuerzos de su oficina relacionados con el Programa del Día de las Elecciones del Departamento de Justicia a nivel nacional para las elecciones generales este próximo 3 de noviembre de 2020. Se ha nombrado a AUSA Erbe para que ejerza como el funcionario electoral del distrito (DEO, por sus siglas en inglés) para el Distrito de Puerto Rico. En dicha capacidad, en este Distrito, será responsable por supervisar el manejo de las querellas de fraude electoral y las inquietudes sobre los derechos de los electores en consulta con la sede del Departamento de Justicia en Washington.

            El fiscal Muldrow expresó: “Todo ciudadano tiene que poder votar sin interferencias o discriminación y que su voto se cuente sin que se lo roben fraudulentamente. El Departamento de Justicia siempre actuará cuando sea debido para proteger la integridad del proceso electoral”.

            El Departamento de Justicia juega un papel importante en impedir el fraude electoral y el discrimen en las urnas y en combatir estas faltas cuando y dondequiera que ocurran. El tradicional Programa del Día de las Elecciones promueve estos objetivos y también busca garantizar la confianza del público en la integridad del proceso electoral al proporcionar puntos de contacto locales dentro del Departamento para que el público informe sobre posibles fraudes electorales y violaciones de los derechos de los electores mientras los colegios de votación estén abiertos el día de las elecciones.

La ley federal protege contra delitos como intimidar o sobornar a los electores, comprar y vender votos, hacerse pasar por electores, alterar los recuentos de votos, llenar las urnas y marcar las boletas de los electores en contra de su voluntad o sin tomar en cuenta su opinión. También existen protecciones especiales para los derechos de los electores y establece que pueden votar libres de actos que los intimiden o acosen.

Por ejemplo, personas que actúen con la intención interrumpir o intimidar a los electores en los colegios de votación al interrogarlos o desafiarlos, o al tomarles fotos o videos, con el pretexto de que se trata de acciones para descubrir votaciones ilegales pueden violar la ley federal de derecho al voto. Además, la ley federal protege el derecho de los electores a marcar su propia papeleta o a que los asista una persona que ellos elijan (cuando los electores necesitan ayuda debido a una discapacidad o por analfabetismo).

            El sufragio es el fundamento de la democracia estadounidense. Todos debemos asegurarnos de que aquellos que tienen derecho al voto, puedan ejercerlo si así lo eligen y que aquellos que busquen corromperlo tengan que enfrentar a la justicia. Para responder a las querellas de fraude electoral o inquietudes sobre los derechos de los electores durante el período de votación que finaliza el 3 de noviembre de 2020, y para garantizar que dichas quejas se dirijan a las autoridades correspondientes, el fiscal federal Muldrow expresó que AUSA/DEO Erbe estará de turno en este Distrito mientras los colegios estén abiertos. El público puede comunicarse con él en los siguientes números de teléfono 787-340-1795 o 787-340-1890.

Además, el FBI tendrá agentes especiales disponibles en cada oficina local y agencia residente en todo el país para recibir querellas de fraude electoral y otros abusos electorales el día de las elecciones. El público puede comunicarse con la oficina local del FBI llamando al 787-754-6000 o 787-987-6500.

Las querellas sobre posibles violaciones de las leyes federales de derecho al voto pueden presentarse directamente a la División de Derechos Civiles en Washington, DC, por teléfono al (800) 253-3931 o mediante el formulario de querellas en https://civilrights.justice.gov/.

En caso de un delito de violencia o intimidación, llame al 911 de inmediato y antes de comunicarse con las autoridades federales. La policía estatal y local tiene jurisdicción primaria sobre los colegios de votación y casi siempre tienen la capacidad de reaccionar más rápidamente ante una emergencia.

El fiscal federal Muldrow afirmó que “asegurar unas elecciones libres y justas depende en gran parte de la cooperación del electorado estadounidense. “Es imperativo que aquellos que tienen información específica sobre discrimen o fraude electoral lo reporten mi oficina, el FBI o la División de Derechos Civiles”.

El año 2020 marca el 150 aniversario del Departamento de Justicia. Conozca más sobre la historia de nuestra agencia en www.Justice.gov/Celebrating150Years.

Los municipios fracasados según Índice de Salud Fiscal de ABREPR

Igual número de ayuntamientos vio empeorar su situación fiscal en el 2019, mientras que 45% de los municipios continúa gastando más de lo que ingresa

Lcdo. Kevin González

Para Prensa sin censura

El Índice Municipal de Salud Fiscal, publicado anualmente por ABREPR (http://abretumunicipio.org/), este año refleja que, aunque el 56% de los municipios mantuvieron el mismo desempeño que mostraron en el 2018 y unos 20 de ellos mejoraron su situación fiscal, en el agregado, los ayuntamientos de la isla empeoraron su situación al reflejar en sus estados financieros gastos mayores a sus ingresos.

A pesar de que el informe reporta una mejoría en algunos de los indicadores financieros, el 45% de los municipios refleja haber gastado más de lo que ingresó a sus arcas durante el 2019, según la última entrega de este análisis fiscal que ha presentado la entidad ya por siete años consecutivos, en contraste con un 36% de los ayuntamientos que mostraba esta situación en el pasado año. Asimismo, este séptimo Índice refleja que 41% de los municipios recibe más del 40% de sus ingresos por parte del Gobierno Central.

Esta cifra supone 8 puntos porcentuales menos que la registrada en el Índice anterior, cuando 49% de los ayuntamientos formaba parte de este grupo.

Activistas puertorriqueños le dicen a Brock Pierce: No te queremos a ti, ni a la estadidad para PR

Brock Pierce. (Foto/AnchorechPress)

Para Prensa sin censura

Miembros de la comunidad puertorriqueña en Nueva York se enfrentaron hoy al improbable candidato presidencial y multimillonario de bitcoin Brock Pierce en un evento en Manhattan para oponerse a su apoyo a la estadidad para Puerto Rico y sus sueños de bitcoin para la isla.

Pierce NO vino a Puerto Rico para salvarnos. Se mudó a Puerto Rico para evitar pagar impuestos bajo las leyes locales conocidas como Ley 20/22. Ha estado atrayendo bitcoiners de ideas afines y buitres de Wall St. a la isla en un esfuerzo por crear una “Puertopia”. Un Puerto Rico a su imagen. Los capitalistas del desastre han estado comprando propiedades (y políticos) en toda la isla, desplazando a los antiguos residentes puertorriqueños y aburguesando nuestra isla. Además, Pierce es un pedófilo acusado con vínculos con el racista Steve Bannon, Jeffrey Epstein, e incluso ha llamado a Trump “un patriota”.

Puerto Rico también irá a las urnas el martes 3 de noviembre. El partido gobernante (PNP, pro estadidad) colocó cínicamente una pregunta sobre la estadidad en la boleta para distraer la atención sobre sus fracasos. Particularmente, sobre el fallido esfuerzo de recuperación del PNP después del huracán María y el derrocamiento del gobernador del PNP, Ricardo Rosselló, en las históricas protestas del 2019.

Nos oponemos a la colonización de Puerto Rico y a todos los que buscan sacar ganancias de ella.

La esclavitud del voto

Opinión

Lcda. Aleida Centeno Rodríguez

Periodismo Alternativo

Cuando un sistema electoral no está diseñado para que se constituya  en ser el que recoge la voluntad de una nación para convertirla en sus procesos de gobierno, el sistema se convierte en un sistema esclavista.  

Un sistema gubernamental eficiente decide sobre economía, salud, sanidad, educación, vivienda, fronteras, relaciones internacionales, diplomacia,  costos sobre la inmigración, emigración, naturalización, identidad nacional, moneda, comunicaciones, defensa, y todos los asuntos que atañen al bienestar del pueblo al que le sirve.

En su libro titulado  La Farsa del Estado Libre Asociado, de Vicente Géigel Polanco, editorial Edil, Río Piedras, 1972, el autor analiza el récord del Congreso, de los Estados Unidos de América, con relación a la aprobación de la alegada Constitución de Puerto Rico bajo la Ley 600.   Según Géigel,  el récord informa que “la aprobación de la Constitución de Puerto Rico no constituye una delegación irrevocable de la autoridad del Congreso bajo el Artículo 4, Sección III, de la Constitución de Estados Unidos; “Congressional record”, 28 de mayo 1952, página 6203”.

Géigel señala que la consecuencia inescapable de esta realidad jurídica es que el congreso conserva plenos poderes para enmendar o revocar, no sólo la titulada Constitución de Puerto Rico, sino todas las leyes aprobadas, o que pudiera aprobar la asamblea legislativa bajo las disposiciones de la tal Constitución.  Además podrá legislar para Puerto Rico a su mejor conveniencia.  En palabras claras toda la institucionalidad disque gubernamental en la colonia de Puerto Rico es una farsa porque no tiene los poderes plenarios para gobernar. En Puerto Rico sólo se administra la colonia. Vivimos bajo una constitución que es nula ab initio porque la nación puertorriqueña no es quien le da su vida final y no reserva para la nacionalidad puertorriqueña la capacidad de instaurarla, modificarla, o derogarla.

Si es así, ¿qué objeto tiene el proceso eleccionario en Puerto Rico?  ¿Qué intereses representa?  ¿Quién es el que tiene el poder para autorizar el que un bonista entre a Puerto Rico? ¿Quién establece el costo de esa entrada? ¿Si media payola, quién la cobra? El costo de esa payola, ¿quién la paga? ¿Quién impone el costo e intereses, la longevidad del préstamo y el título sucesorio? ¿Quién determina lo que es la alegada deuda de la nación puertorriqueña?

Todos son asuntos que determina el Congreso de los Estados Unidos bajo la Ley Foraker que es un estatuto instaurado luego de una invasión militar en el 1898.   Y también determina que el uso de nuestras tierras para bases militares como son el campamento Santiago, el Fuerte Allen, Ramey, Roosevelt Roads, Buchanan, Vieques, Cayey, y todos las demás que opera el complejo militar,  y el complejo industrial.  

Bajo el sistema electorero colonial se instauró la esclavitud del voto como un mecanismo para garantizar que cada cuatro años, la nación puertorriqueña disque realice un ejercicio democrático, en el que legítima la existencia de la colonia y proclama su satisfacción con este sistema del régimen esclavista colonial.  Se pretende hacer ver que en la nación puertorriqueña estamos felices de que nos conculquen nuestra economía,  tierra, aire, espacio ionosférico y atmosférico, aguas, nuestra zona marítimo terrestre, nuestras fronteras, recursos naturales,  y que todos esos bienes se usen gratuitamente para el beneficio y el desarrollo económico de otra nación.  A cambio de eso, supuestamente recibimos subsidios que nos dan un nivel de vida de pobreza.  

El mejor ejemplo que tenemos en este momento sobre esa explotación lo constituyen las visas que se le otorgan a los extranjeros.  Estados Unidos cobra una cantidad de dinero por cada persona que entra a Puerto Rico como turista.  Ese dinero no entra a nuestras arcas.   Entra a las arcas del imperio, igual que entra lo que cobran por la entrada en El Yunque y lo que cobran por entrar al  Morro.   Somos su negocio turístico.   Sí ese turismo nos trae enfermedades, quienes pagamos el costo de esas enfermedades somos nosotros a quiénes se nos achaca alegadas deudas, producto del uso que hacemos de servicios esenciales de salud.  Un negocio redondo para el Imperio.

En Durban, Sur África, en el 2003, se determinó que el colonialismo es un crimen de lesa humanidad (lesa es lo contrario a ilesa), que se ampara en discrimen racial, social, económico y en un falso concepto de superioridad de la nación que invade a la nación colonizada.  En ese congreso se determinó que cuando una nación está sujeta al coloniaje,  como lo está Puerto Rico, lo que procede es la indemnización y la restitución de todos los medios económicos que han sido ilegalmente apropiados.  

El sistema electorero del régimen colonial es uno esclavista y tiene como meta que nosotros nos peleemos entre nosotros, y nunca peleemos en contra de las fuerzas económicas y militares que nos sojuzgan.   El Partido Nacionalista de Puerto Rico, Movimiento Libertador, siempre ha proclamado la no colaboración con el régimen esclavista colonial; y como base de esa meta está la abstinencia electoral.

Se proclama la abstinencia electoral como un método educativo para que nuestra nación entienda el proceso de esclavitud al que estamos sometidos.

Nuestra nación está sometida, y con ello se impide nuestro desarrollo comercial, económico-social. Estamos impedidos de determinar asuntos medulares como lo es la experimentación humana, la experimentación con nuestra flora y fauna, con experimentos como el que ahora mismo se lleva sobre calentamiento global en El Yunque, otro de genética con mosquitos, sumado a la experimentación con radiación nuclear y electromagnética en el archipiélago, el que comenzó hace pico tiempo con las bandas 5G, etc. . Según Estados Unidos no hay porqué informarnos, menos aún retribuirnos. Tampoco nuestra sangre vale nada.

Las elecciones del régimen esclavista colonial, sólo le sirven a la nación norteamericana. Justifican que nosotros cada 4 años validamos su usurpación.  Cuando el tribunal supremo de los Estados Unidos decidió en el caso Sánchez Valle,  y en el caso Franklin, que el estado libre asociado  no existe;  y que no tiene ningún poder político,  lo que se hizo fue confirmar  lo que la nación puertorriqueña por medio del Partido Nacionalista de Puerto Rico  había denunciado  en la Revolución del 50.  Se confirmó por el propio imperio, lo denunciado  en el ataque a la Casa Blair.  Luego, la legislatura, llamada cámara de representantes y senado  de los Estados Unidos, confirmó  que se gobierna en Puerto Rico  bajo la ley Foraker, al imponernos el estatuto llamado PROMESA.  Promesa es otro estatuto de factura  esclavista  cuando impone 7 adjuntados, por quienes nadie ha votado, y establece que lo que hagan no es apelable, no es derogable, y que esos adjuntados tienen inmunidad soberana y la facultad de meter al administrador colonial preso si no cumple con sus determinaciones.

El “valor sagrado” del voto se convierte en una mueca cuando el administrador colonial tiene que ir a pedirle permiso a una junta de gente que nunca fue seleccionada a nada, y es impuesta por el presidente de los Estados Unidos.

Instamos a repudiar el sistema esclavista del régimen colonial,  que nos ha perseguido, asesinado y empobrecido. Dentro de la farsa, repudiar la alegada deuda impuesta por el Congreso de los Estados Unidos, único ente con poderes soberanos de contratación. La alegada deuda es la suma del costo de la inversión de los Estados Unidos en Puerto Rico, para poder administrar su colonia, para explotarla mejor. Que la pague el soberano. Bastante sangre nos han sacado. Abajo la colonia.

Falla la CEE en proveer acceso voto por teléfono y papeletas en Braille a las personas con impedimentos

Para Prensa sin censura

El titular interino de la Defensoría de las Personas con Impedimento (DPI), Gabriel E. Corchado Méndez, denunció los resultados de una monitoría realizada por personal de su oficina, donde se evidenció que en colegios de voto por adelantado en los municipios de San Juan, Trujillo Alto, Sabana Grande, Isabela, Aguada, Moca y Las Piedras no hubo evidencia de la aplicación del proceso ‘Vote by Phone’, ni plantillas Braille para el voto de los ciegos.

“Sólo se evidenció la la lupa, y cuando se solicitó. También hemos observado problemas de accesibilidad, así como falta de estacionamiento y colegios de fácil de acceso. Estamos denunciando este incumplimiento de la Comisión Estatal de Elecciones (CEE) con la ley federal ‘Help America Vote Act’, y estamos informando a los medios de comunicación para que las personas con impedimentos exijan sus derechos”, expresó Corchado Méndez.

La DPI ha establecido la línea 787-945-2116 para que los electores con impedimentos que tengan alguna duda del proceso electoral puedan orientarse o denunciar cualquier acto que atente contra su derecho al voto. “El proceso del martes tiene que ser accesible a todos los ciudadanos y nuestra misión es que se cumpla de manera escrupulosa con las reglamentaciones y leyes estatales y federales”, aseguró Méndez.

Por su parte, el coordinador del Programa de Protección y Defensa de los Derechos de los Electores con Impedimentos, (PAVA por sus siglas en inglés) Gabriel Esterrich Lombay, informo que la DPI es la agencia designada para el manejo y cumplimiento de la ‘Help America Vote Act’ del 2002. “Esta Ley dispone el voto accesible, secreto e independiente de los electores con impedimentos. No hay espacio para errores, el proceso tiene que ser totalmente accesible para los electores con impedimentos”, aseguró Esterrich.

En las monitorías celebradas en las pasadas primarias de agosto por nuestro personal, se confirmó la falta del sistema de ‘Vote by Phone’, de gran importancia en el proceso. “Nosotros confirmamos que enviaron el maletín con el equipo a las Juntas de Inscripción Permanentes (JIP’s), cuando debió ser enviado a los centros de votación”, aseguró Esterrich.

‘De guerreros y batallas’ pleneras con Jerry Ferrao

Jaime Torres Torres

Periodismo Alternativo

Tras la cosecha del documental fílmico de seis horas “Los Ayeres de la Bomba”, cuya banda sonora es el doble compacto “Tiempo al tiempo”, el folclorista y profesor Jerry Ferrao dice presente en el período preelectoral con el estreno de la plena “La tumba honda”.

La composición de matiz revolucionario, que incluye fragmentos de un discurso de Don Pedro Albizu Campos y la declamación del poema “No me rendiré Boricua” por Eric Landrón, aparecerá en su nuevo disco “De guerreros y batallas”.

“La tumba honda” es una catarsis plenera en que Ferrao denuncia la corrupción que ha caracterizado el bipartidismo, con énfasis en la presente administración penepé, y en el empobrecimiento sistemático del ciudadano promedio con las políticas de austeridad impuestas por la Junta de Supervisión Fiscal.

La canción es una aportación de Ferrao a la cultura y los plenómanos la pueden escuchar en YouTube.

“Es el modo de expresar mi sentir sobre todo este pillaje y bandidaje que hay en el País por nuestra política día a día. El abuso que ellos llaman reformas pero sabemos que son deformas acomodadas al beneficio de los grandes intereses y no de los intereses de los pobres. Todo eso me inspira para desahogarme y así es que surge “La tumba honda”, dijo Jerry Ferrao.

La compuso pocos meses después de la friolera de leyes aprobadas por la administración de Ricardo Rosselló, en particular las relacionadas a los derechos de los trabajadores, las pensiones, la salud y la educación.

“Con esta canción hago un llamado a la población a que abra los ojos y actuemos en estas próximas elecciones, ya que mucha gente tiene miedo de levantarse y hacer algo más fuerte que merecerían estos abusadores de nuestra gente […]”, explicó Ferrao.

“La tumba honda”, que canta con Josué Román de Los Pleneros de la Cumbre, con arreglo del pianista Eduardo Zayas, será parte del cedé “De guerreros y batallas”, realizado junto a varios colegas de la plena, en especial con John Rivera, Joel Franco y Joe Cano, productor del proyecto.

“Hay canciones de denuncia. Es un disco bastante aguerrido, pero también tiene canciones melancólicas porque hay una canción que dedicamos a un guerrero que murió de una enfermedad rarísima que se llama anemia falciforme, que te deforma los glóbulos rojos y los casos más raros llegan a los 50 años y él murió a los 37. Fue un maestro federado de que daba clases de matemáticas en la Escuela Gilberto Concepción de Gracia en Carolina. Muy querido por todos, Fernando Carrillo, que se nos fue y le decían Calín, que es la persona que está pintada en un mural al lado de El Watusi en Santurce”, abunda Ferrao, que dedica una plena a la añoranza de lo que fueron las Fiestas de la Calle San Sebastián.

Con “De guerreros y batallas” Jerry Ferrao confirma la eficacia de la plena como mensajera de los vaivenes de la sociedad, reafirmando la trascendencia de la utilidad de antaño como periódico oral de la urbanidad.

“Tradicionalmente se ha utilizado, como lo hicieron Mon Rivera y Ángel Luis Torruellas, como denuncia de las injusticias y es la preferida en las luchas obreras. Así uso la plena, en tiempos en que muchos pleneros la usan más en temas para menear la cintura y las caderas, lo que también respeto”.

“De guerreros y batallas” debe salir antes de fin de año o a inicios del 2021. El folclorista Jerry Ferrao aguarda por el arreglo de la composición “La armada de Albizu Campos” para regresar al estudio, grabar, mezclar y masterizar el concepto que aportará un nuevo discurso a la discografía de la plena de denuncia política y conciencia social.

Carla, la Bruja de Fajardo

Jaime Torres Torres

Exclusivo Para Fundación Nacional para la Cultura Popular

Es una brujita ecléctica.

Tiene su aquelarre en Fajardo, pero no vuela en escobas ni prepara conjuros ni cocina menjunjes en siniestros calderos para darlos a beber a las personas.

Su nombre es Carla M. Santiago, una joven mujer empoderada que es esposa, madre y profesional que modera en las redes la página Bruja y Musa, con bastantes seguidores.

La entrevista es oportuna por demás para, más allá de la coyuntura de Halloween, aclarar dudas y disipar mitos sobre un estilo de vida en comunidad que no pocos comprenden y respetan.

De brujas y brujos, según Carla, todos tenemos un poco.

“Hay personas que desde que son pequeñas tienen la sensación de que conectan con los animales, las plantas y se identifican y sienten que son diferentes a los demás. Hay otras que más adelante se dan cuenta que son diferentes y sienten el llamado. Digo que es un despertar. Hay brujitas y brujitos que desde pequeños, por sus familias, tienen el conocimiento por herencia familiar”, explica Carla, la Bruja de Fajardo, cuyo despertar se remonta a su niñez.

“Sentía que veía fantasmas y espíritus que no todo el mundo podía ver, inclusive, desde muy pequeña mi llamado a la naturaleza fue muy fuerte y sentía que podía comunicarme con los animales y las plantas”.

Su padre fue Master Boy Scouts, por lo que desde temprano en su vida estuvo en contacto con la naturaleza, descubriendo su valor, aparte de que su abuelita por parte de madre, a quien identifica como Green Witch, era un súper dotada de sabiduría en el manejo de las plantas medicinales y curativas.

“A medida que fui creciendo y conforme pasaba el tiempo buscaba más información”, dijo la joven mujer que cumplirá 38 años el Día de Navidad y que solía comprar libros del tema de la brujería.

Carla afirma sin ambages que es una brujita feliz. Es una mujer normal, común y corriente. Trabaja y sin miedo va por la vida muy segura de su identidad. De hecho, suele vestir de negro y su maquillaje y accesorios –al igual que las cartas del Tarot que utiliza en sus sesiones de adivinación- le acompañan en ocasiones especiales, como rituales con su aquelarre o reunión de brujas.

“Todo tiene un significado. Igual hay prendas que uso a diario porque son mis amuletos. Prendas que preparo como amuletos de protección y prosperidad”.

Se generaliza que las brujas visten de negro y Carla explica que es así porque es un color que ayuda a neutralizar las energías negativas y ayuda a la protección. Su aquelarre está localizado en Fajardo y se conoce como Brujas del Mar (Sea Witches).

“En Bayamón, Caguas y otros puntos de la Isla hay otros. Quizás no son muy conocidos porque este tipo de cosas se mantienen privadas. No se hace público de manera abierta por razones de seguridad, a pesar de que estamos en el Siglo XXI y esto tiene más auge. Pero todavía hay personas que desconocen y uno por protegerse lo mantiene en secreto”.

En su sendero ha sido objeto de la incomprensión de no pocos cristianos fundamentalistas, que tienden a calificar su estilo de vida y credo como manifestaciones ocultistas.

“Es como una batalla interna. Desde pequeños nos enseñan que las cosas son de una manera, pero cuando sales de eso se piensa que estás fuera de lo normal y estás mal. La primera batalla que tuve fue interna. Luego de que lo expresé a mi familia, que no tiene problemas con eso, a través de las redes sociales he tenido confrontaciones con personas de mi pueblo”.

Carla contó la experiencia de un reverendo protestante en Fajardo que literalmente se dedicó a perseguirla, hasta con la osadía de publicar fotos de su pequeño hijo en las redes. Carla abrió un Wicca o grupo de estudio y los encontronazos tocaron a su puerta.

“Un pastor de acá tomó una foto de mi hijo cuando era recién nacido porque yo le puse un gorrito de brujita y se atrevió a publicar esa foto con un mensaje de odio. Fue horrible que incluyan a tu familia en ese prejuicio y odio. Son personas llenas de coraje. Una persona que ni siquiera me conoce”, reveló.

“Personas que son pastores me escribían cosas muy fuertes. Nunca expresé nada negativo hacia ellos. Simplemente les decía que no estaba haciendo nada malo. Y les deseaba bendiciones. Pero mi inbox personal y de Bruja y Musa estaba lleno de mensajes porque ven que esto es del diablo y es algo satánico. Fui amenazada, incluso también una amiga cristiana. En el mundo existen muchas religiones y el cristianismo no es la única ni la exclusiva para llegar a la divinidad. No creemos en el demonio ni en Lucifer ni como lo quieran llamar”, añadió.

Sus rituales son personalizados. Son momentos de celebración y comunión inspirados en un tema particular, con un propósito y una finalidad. No faltan velas, inciensos e invocaciones a espíritus supremos. “¿Las brujas creemos en Dios? Si. ¿Las brujas creemos en una diosa? Si. Tenemos nuestras deidades. Dependiendo del aquelarre será el panteón que se adora. Otros tienen una creencia más universal y no se aferran a ningún panteón”, explica Carla, una bruja ecléctica, conectada con Artio, diosa de origen celta.

Los prejuicios apuntan a que la brujería es una práctica que se generaliza es malsana, con fines oscuros y de hacer daño a otras personas. Carla no practica la magia negra.

“Hay personas que la practican sin ser brujas o brujos. Usan la brujería para hacer daño. La maldad existe. Hay personas que usan sus conocimientos, poderes y magia para cosas negativas, pero hay otras que las utilizan para el bien, la sanación y cosas positivas. La brujería, blanca o negra, buena o mala, es brujería. El punto está en cómo la persona la usa. En mi caso creemos en no hacer daño a nadie. En mi aquelarre no buscamos dañar a nadie, pero si podemos ayudar a una persona que lo desee. Se le puede hacer un trabajo ya sea con un amuleto o un hechizo”.   

Sus rituales, en medio del caos que vive el País, se orientan a la petición de paz y armonía a Artio. Cuando sucedió la crisis en el gobierno de Ricardo Rosselló las brujas se unieron en las redes para pedir por una pronta solución.

“Se pide por la Isla y por nuestra gente”.

El don de la clarividencia es otra característica de las brujitas. Le sucede muy a menudo. Sus revelaciones en sueños son frecuentes y las sensaciones (deja vu) de experiencias previamente vividas también.

“Son dones que todos poseemos. Lo que pasa es que hay personas que están dormidas o aferradas demasiado a lo material. Las personas que le dan importancia a las posesiones materiales o propensas al chisme o al faranduleo están dormidas. Cada persona es un mundo y experimentará cosas de una manera diferente”.

Carla Santiago, con convicción y determinación, continuará con su aquelarre, disponible para las personas que se le acerquen con necesidades o interesadas en cultivar la apertura del tercer ojo y soltar los apegos temporales.

Si de algo Carla Santiago está convencida es que en una vida pasada fue bruja. Cree en la reencarnación porque, según expone, es un modo de evolucionar en el aprendizaje de la vida.

Este próximo día de Halloween la Bruja de Fajardo lo vivirá con la misma sencillez y seriedad de su cotidianidad. Feliz con su familia y siempre presta, conforme a sus experiencias, a que otras personas despierten su tercer ojo.

Con respeto, le preguntamos sobre el resultado de las elecciones y prefirió hablar sobre la contienda estadounidense entre Joe Biden y Donald Trump, a quien en el momento de la entrevista visualizó con ventaja.

“Somos energía y estas cosas tienen un chance de desviarse o cambiar. En cuanto a Puerto Rico, honestamente, no puedo comentar nada porque no he tirado las cartas, aunque sí hay mucha energía de cambios, pero dependerá de las energías de las personas”, concluyó.

Carla M. Santiago, la Brujita de Fajardo.

Gilbertito sobre El Cano: ‘Hemos perdido un cuarto bate’

Jaime Torres Torres

Exclusivo para Fundación Nacional para la Cultura Popular

Fueron vecinos en Barrio Obrero, escenario donde Cano Estremera y Gilbertito Santa Rosa despertaron musicalmente hablando.

La amistad entre el Caballero de la Salsa y el Dueño del Soneo se remonta a los días de su adolescencia, por lo que realmente nunca hubo antagonismos ni rivalidades entre los soneros, según aseguró Santa Rosa, quien lamentó el fallecimiento de Cano.

“[…] mi amigo Carlos Enrique, como me gustaba llamarlo cada vez que nos encontrábamos. Pocas veces le dije “Cano”, siempre era Carlos Enrique”, dijo Gilberto al recordar que conoció a Cano cuando cantaba con los Pleneros del Caserío Las Casas, que eran muy amigos de su padre, y luego se proyectan en el ambiente como Quinto Olivo.

“En diciembre venían mucho a mi casa, ya nos habíamos mudado a Country Club, a traernos parrandas”.

Cano, a juicio de Gilberto, optó por proyectar una personalidad controvertible y polémica en la salsa.

“Él decidió tomar una onda irreverente y controversial. Cano se atrevió a decir cosas que nadie se atrevía decir, utilizando el doble sentido más crudo que en otras épocas y entonces eso te gustaba o te ofendía, pero en verdad era el Cano el único que hacía eso. Por otro lado, era un tipo muy musical con una voz muy agradable y bonita con un sentido armónico interesante. De momento, como los jazzistas, hacía scats. Él estaba consciente de su irreverencia, que en ocasiones le causó problemas, pero tú oías a Cano entre un millón de cantantes y sabías que era él. Fue muy hábil en mezclar lo callejero con otras canciones de estilo romántico, incluso abordó cosas sociales. Cuando él llegó a Bobby Valentín todo el mundo puso sus ojos en el Cano”, expone Gilberto al aclarar que entre ellos no hubo la rivalidad generalizada por muchos.

“En realidad, nunca hubo un problema personal entre nosotros. Siempre hubo mucho respeto entre él y yo. Después de la operación el destino nos estrechó más. Él mismo me comunicó que no se estaba sintiendo bien”.

Cada sonero tiene su estilo y cada uno es dueño de su expresión. Gilbertito elogió las destrezas de Cano, a quien considera “un cuarto bate” de la salsa y cuyo talento, mediante su legado, será de gran provecho para la nueva generación de salseros. Culturalmente hablando, Cano deja un inmenso vacío en la salsa.

“Uno reconoce en cada uno de los compañeros sus características y atributos musicales. Cano era un improvisador nato; muy rápido, con una rapidez impresionante […] En el género, comparado con el baseball, hemos perdido un cuarto bate. Recuerda que hay unas cosas que lo definen y una es la capacidad de un cantante ser sonero en el manejo de la palabra, la melodía y el ritmo. Eso se pierde con la muerte del Cano. Se pierde, pero deja su legado en sus grabaciones y su música, y sirve como referente para los nuevos muchachos que están emergiendo ahora”.

Incluso, considera que no son muchos los cantantes destinados a brillar y consagrarse en el género irrespectivamente de las orquestas por las que hayan desfilado. Y Cano, al igual que Frankie Ruiz, Héctor Lavoe, Marvin Santiago y el propio Santa Rosa, es uno.

“Es importante que la gente entienda la amplitud que tenía el Cano como intérprete. Tenía la facilidad de amoldarse a los diferentes géneros. Era un cantante que definitivamente donde lo pusieras a cantar, con la orquestación y el acompañamiento que fuera, iba a brillar porque tenía un timbre muy particular y muy bonito. A mí me gustaba mucho la voz del Cano, más allá de su forma de improvisar”.

Gilberto reconoció que si Cano Estremera no se hubiese enfermado definitivamente hubiera participado en su disco “Colegas”, en que canta a dúo con una serie de compañeros de la salsa.

“Definitivamente. En los dos años que coincidieron con su situación de salud fue que pensé en lanzar el disco y traer los cantantes porque ya la música estaba hecha. Pero Cano comenzó a tener problemas de salud tres años antes. De aquí para atrás comenzaron los problemas serios con su condición de fibrosis pulmonar y tenía otras condiciones que se le fueron complicando. Por eso es que Cano Estremera no está, pero definitivamente hubiera sido la cherrie sobre el helado”.

Los restos de Cano Estremera estarán expuestos este domingo 1 de noviembre desde las 2 p.m. en la Funeraria Puerto Rico Memorial en la Avenida Ponce de León. Luego serán cremados y sepultados en el Cementerio de Villa Palmeras, cerquita de Cortijo, Maelo, Pellín, Chivirico y Don Rafael Cepeda.

Publican libro sobre cómo los medios perpetúan el colonialismo en Puerto Rico

Federico Suberví-Vélez, Sandra Rodríguez-Cotto y Jairo Lugo-Ocando documentan el impacto de los medios de comunicación y el colonialismo mediante una diversidad de fuentes, estudios, literatura y las opiniones de sobre 60 periodistas destacados de la isla.

Periodismo Alternativo

Por los pasados cuatro años, tres investigadores en cuatro países distintos – Puerto Rico, Estados Unidos, Inglaterra y Qatar – han estudiado cómo el sistema de los medios de comunicación es uno de los factores que más contribuyen a mantener la relación de dependencia y subordinación de Puerto Rico a los Estados Unidos de América. El resultado de esa ambiciosa investigación culminó en la publicación de un libro único en este campo, The News Media in Puerto Rico: Journalism in Colonial Settings and in Times of Crises, que sale al mercado esta semana.

En el libro los autores Federico Suberví-Vélez, Sandra Rodríguez-Cotto y Jairo Lugo-Ocando, documentan el impacto de los medios de comunicación y el colonialismo mediante una diversidad de fuentes, estudios, literatura, y las opiniones de 60 periodistas destacados de la Isla. Estudian además las nuevas tecnologías, los retos que enfrentan los medios noticiosos, sus profesionales, y la educación periodística de Puerto Rico.  La isla de Puerto Rico ha sido una colonia de los Estados Unidos por 122 años. A nivel político se le denomina un territorio no incorporado.

El libro fue publicado por la prestigiosa editorial internacional Routledge, una división de Taylor & Francis, que lo tendrá disponible a partir del 28 de octubre de 2020.

Es poco lo que se publica a nivel internacional sobre la realidad de los medios noticiosos en países de América Latina y del Caribe, y en este libro los autores aportan una visión panorámica de la historia reciente de los medios noticiosos en Puerto Rico, y las transformaciones que éstos sufrieron luego del huracán María en el 2017 y los terremotos a principios de 2020, sucesos que afectaron gravemente la vida y la infraestructura en la isla caribeña. 

El texto incluye además datos sobre las protestas masivas del verano de 2019 que resultaron en un cambio de gobernante, y menciona una gama de nuevas tecnologías que siguen transformando el panorama de los medios de comunicación en la isla caribeña. El capítulo final expone muchas recomendaciones para continuar estudiando y promoviendo investigaciones que tanta falta hacen sobre los medios de comunicación de Puerto Rico.

Es una lectura indispensable para conocer y entender mejor la situación colonial de Puerto Rico, el presente y futuro de los medios informativos, y para orientar investigaciones nacionales e internacionales comparativas sobre estos temas del campo de las ciencias de la comunicación dentro de contextos coloniales y neocoloniales.

“Es en el contexto de estas relaciones que el libro examina la historia y el sistema de medios y cómo el periodismo refleja y cuestiona el poder de Estados Unidos sobre la isla. Nuestro objetivo era brindar un estudio integral y crítico sobre los medios de comunicación y por qué ha sido tanto un factor de poder hegemónico como de contestación al dominio colonial”, sostuvo uno de los autores, Jairo Lugo-Ocando.

Para Federico Suberví-Vélez, autor, “este libro es una documentación de la condición colonial de los medios informativos y de Puerto Rico y además un hito de referencia indispensable para futuros estudiosos de los medios de comunicación de la Isla”.

Para más información:

https://www.routledge.com/The-News-Media-in-Puerto-Rico-Journalism-in-Colonial-Settings-and-in-Times/Subervi-Velez-Cotto-Lugo-Ocando/p/book/9780367429034